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生死的启示
来源：海南金道文化产业有限公司 发布时间：2023年02月15日
疫情放大了很多东西：恐惧、慌乱、焦虑，甚至生死。
我们今天就谈谈生死。很多人来念《道德经》都是因为身体有了很大的故障。一位学员来找我的时候已经是癌症晚期了，指标很可怕，医生说只能活三个月了，前几天人走了，从医生下定论Z终活了将近四年 。
Z早的时候，有的人要死了，我都是想要救一救的，然而活到今天，我突然觉得不是所有的人都需要去救的。像我的外婆活到92岁，但是她在89岁左右就不识人了，疯了出去还找不到回家的路，只知道吃和喝，92岁从坑上翻身掉下来摔伤手臂，很快就去世了。
同样90多岁的杨振宁教授，一百多岁了依然活的好好的。
我还认识一位老爷爷，身体没有任何问题，一辆车跃过马路牙子把他撞了，老爷爷的老伴一分钱也没要那个人的，关键是老爷爷走的特别有水平，他自己给自己穿好寿衣，到了半夜把她女儿叫醒，然后说我要走啦，然后坐好身体一软，在他女儿怀里就走了。
像教我道德经的孙老师也是，自己该死的时候躺的好好的，穿好衣服很自然的就走了，坦坦然然。
对生死有感知又坦然的人，跟身体告别的时候，就像我们访问网站一样，在就在，不访问就走了。很多普通人就走的很痛苦，死之前受各种各样的罪然后才走掉。当人体的卦位到了，寿数到了，机能就开始自动退化，这就是人体的生物钟，好像在人体里埋了一系列的定时炸弹，这些东西不知如何拆除，到点就爆，跟基因一样，到点该得什么病就开始发作。
既然有些事情无法避免，那么就好好活好当下。尤其身边不修练的人，在人世间就是要体验生老病苦的，就只能顺势而为，而不是把人折腾半天照死不误，活罪死罪都没逃脱。
就万年的历史长河来讲，百年的寿命和五十年的寿命相比并无多大的区别，Z重要的是把自己的每一天活好—“生亦何欢、死亦何惧”，就坦坦然然的就好了。
很多人不相信人有来生，我研究生死几十年，小时候我也不信，到今天我坚信是有来生的。因为生命从灵魂的角度来讲是永恒的，所以我们要尊重每个人灵魂的选择—比如说我们表面上看到他要病要死了，实际上是他的灵魂做出那样的决定，只要尽人事知天命就可以了。
我们做为普通的人，能做到的就是照顾好肉身，不要让肉身遭罪就是Z大的成功了。如果肉身坏了，我们又死不掉，那就是活受罪。
人不会无缘无故得病的，人也不会无缘无故的死掉，你得感恩身体上的小病小灾，像朋友一样和他们相处，问问他们到底要告诉自己什么？认真的问自己，自己所过的生活是不是自己想要，自己所忍受的是不是心甘情愿的忍受的，疾病到底要给我们什么样的启示。
接下来就是回到我们的课程上，我的课是通过声音引动宇宙的能量帮助，大家和宇宙的能量沟通，这样我们会自然而然得到道的帮助，精神上首先得到滋养，然后生命得到提升。这不是一节课就能达到的，需要长期积累，Z少一年或者三年才有质的变化。
每天念经半个小时，你会老的慢一点。每天你要能念经两个小时的，就能够提升自己的道德水平，至于道德能干什么，请好好读读道德经自己体验吧，说千遍万遍，不如自己体验。
我们今天就谈谈生死。很多人来念《道德经》都是因为身体有了很大的故障。一位学员来找我的时候已经是癌症晚期了，指标很可怕，医生说只能活三个月了，前几天人走了，从医生下定论Z终活了将近四年 。
同样90多岁的杨振宁教授，一百多岁了依然活的好好的。
我还认识一位老爷爷，身体没有任何问题，一辆车跃过马路牙子把他撞了，老爷爷的老伴一分钱也没要那个人的，关键是老爷爷走的特别有水平，他自己给自己穿好寿衣，到了半夜把她女儿叫醒，然后说我要走啦，然后坐好身体一软，在他女儿怀里就走了。
像教我道德经的孙老师也是，自己该死的时候躺的好好的，穿好衣服很自然的就走了，坦坦然然。
既然有些事情无法避免，那么就好好活好当下。尤其身边不修练的人，在人世间就是要体验生老病苦的，就只能顺势而为，而不是把人折腾半天照死不误，活罪死罪都没逃脱。
就万年的历史长河来讲，百年的寿命和五十年的寿命相比并无多大的区别，Z重要的是把自己的每一天活好—“生亦何欢、死亦何惧”，就坦坦然然的就好了。
很多人不相信人有来生，我研究生死几十年，小时候我也不信，到今天我坚信是有来生的。因为生命从灵魂的角度来讲是永恒的，所以我们要尊重每个人灵魂的选择—比如说我们表面上看到他要病要死了，实际上是他的灵魂做出那样的决定，只要尽人事知天命就可以了。
人不会无缘无故得病的，人也不会无缘无故的死掉，你得感恩身体上的小病小灾，像朋友一样和他们相处，问问他们到底要告诉自己什么？认真的问自己，自己所过的生活是不是自己想要，自己所忍受的是不是心甘情愿的忍受的，疾病到底要给我们什么样的启示。
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